V Semana do Tempo da Quaresma, sexta-feira - Jo 10, 31-42

"Por qual das boas obras quereis apedrejar-me?"

De novo, os judeus não querem crer, ainda que o Senhor lhes apresente argumentos consistentes, fundamentados na própria Escritura que eles dizem seguir; e mesmo que lhes relembre as evidências de que fala a verdade: Suas obras, isto é, os milagres e sinais que realizou publicamente e que aqueles mesmos homens presenciaram.

Por causa do endurecimento de seus corações, Jesus se vê obrigado a deixá-los entregues à sua cegueira voluntária. Vai para o outro lado do rio Jordão, onde João Batista havia predisposto os corações dos homens para a vinda do Messias, exortando-os a uma sincera conversão. Ali, então, é que o Senhor encontra pessoas de coração aberto, humilhadas pelo reconhecimento de seus pecados, desejosas de voltar a andar nos caminhos de Deus. Esses acreditam nEle.

Diante de Jesus, somos confrontados conosco mesmos, com a realidade de nossa condição de criaturas diante do Criador, de pecadores diante do Deus justo e santo, misericordioso e fiel.

Temos duas alternativas: fechar-nos em nós mesmos e em nosso orgulho, rejeitando o Senhor e permanecendo em nossos pecados; ou reconhecer com humildade a nossa miséria e a Sua grandeza, iniciando um caminho de conversão, amando-O de todo o coração e servindo-O com todas as forças, para chegar, um dia, ao Seu Reino, na glória do Céu, para o qual fomos criados.

V Semana do Tempo da Quaresma, Quinta-feira - Jo 8, 51-59

"Antes que Abraão existisse, EU SOU"

Jesus está falando com os judeus que O ouviram e, conforme o evangelista João, "creram nEle". Eles ecutaram as Suas palavras a respeito do templo e começaram a reconhecer nEle os sinais do Messias esperado. Porém, ainda com uma visão terrena, muito política e nada espiritual.

Esse primeiro impacto da pessoa de Jesus, essa visão ainda muito apegada às coisas terrenas, restrita, em geral é o que todos temos de início. Reduz Jesus aos seus discursos e pregações sobre o amor ao próximo, fazer o bem (significando praticar boas ações)... Ignora o que realmente compromete todo o ser e a própria existência ao Senhor - tomar a própria cruz a cada dia e segui-lO - e nem suspeita do essencial: que Jesus Cristo é Deus, o Verbo divino que se fez carne, que entrou na nossa história, que habitou entre nós para morrer por nossos pecados e ressuscitar para nossa justificação.

Mas é preciso ir além dessa visão estreita de Jesus como um grande homem, um grande líder que veio pregar uma bela mensagem de fraternidade e de paz e que morreu incompreendido. É preciso tirar os olhos da terra para poder vislumbrar em Jesus o Senhor dos Exércitos, Deus todo-poderoso, o Rei do universo. É preciso abrir a alma e o coração para a dimensão sobrenaural, para a eternidade.

Isso é o que Jesus quer fazer com esses judeus. Por isso vai levando-os no decorrer do diálogo, ao conhecimento de realidades que ultrapassam esta vida: "se alguém guardar a minha palavra, jamais verá a morte".

Eles, porém, não O compreendem (ou não querem compreendê-lO). Jesus prossegue até o ponto de declarar-lhes abertamente a Sua divindade: "antes que Abraão existisse, EU SOU". E esse é o ponto de ruptura. Rejeitam-nO definitivamente e querem apedrejá-lO. Podem aceitar Jesus como um grande líder, uma espécie de revolucionário religoso-político. Mas nunca poderão aceitá-lO como Deus, crer nEle e adorá-lO.

Acontece o mesmo com os homens de todos os tempos, desde aquela época até os dias de hoje. A Igreja jamais cessou de proclamar a divindade e o senhorio de Jesus. E boa parte da humanidade sempre tentou (e continua a fazê-lo) reduzir a figura de Cristo ao não essencial, ao periférico, fazendo dEle somente um líder humano com palavras bonitas e um final fracassado.

É que custa muito admitir que Jesus é Deus, que Jesus é o Senhor. Implica mudar inteiramente a vida, passar a servi-lO e adorá-lO como Deus (o que, de fato, Ele é). Exige um esforço contínuo de conversão, de fazer e querer fazer unicamente a Sua Vontade. Significa deixar de olhar para nós mesmos e fixar nEle os nossos olhos, a fim de contemplá-lO e amá-lO.

Diante de Jesus, somente são possíveis duas atitudes: a de Abraão, que O amou e serviu, ou a desse grupo de judeus, que terminou por rejeitá-lO. Ele está diante de nós e espera uma resposta: "e vós, quem dizeis que EU SOU?"

V Semana do Tempo da Quaresma, Quarta-feira - Dn 3, 14-95 / Jo 8, 31-42

"Se sois filhos de Abraão, praticai as obras de Abraão"

Abraão não hesitou em sacrificar a Deus seu filho Isaac, herdeiro da promessa. E o teria feito, se Deus mesmo não o tivesse impedido. Obedeceu a Deus em tudo, embora nunca tenha visto a realização da promessa. Foi fiel à aliança e esperou contra toda esperança humana. Abraão foi grande na fé e, por isso, suas obras foram obras de justiça.

Se dissemos que Abraão é nosso pai na fé, então devemos ser como Abraão: grandes na fé e praticantes de obras de justiça, em Cristo; capazes de, no Filho, agradar a Deus Pai.

E se os reis e poderosos da terra - governos, mídia, ideologias - nos ordenarem prestar cultos aos seus deuses "de pedra", aos seus ídolos modernos - individualismo, prazer, culto ao corpo, poder, paredes nuas sem crucifixos - nossa única resposta deve ser aquela de Daniel e seus companheiros a Nabucodonosor: "nosso Deus, a quem rendemos culto, pode livrar-nos da fornalha ardente (...). Mas se Ele não quiser libertar-nos (...) não prestaremos culto a teus deuses e tampouco adoraremos a estátua de ouro que mandaste fazer".

Pois a Verdade - sobre Deus, o homem, o ser, a existência, a beleza e a bondade - é Jesus Cristo. Ele é a única Verdade, absoluta, e não há outra. Por isso, somente nEle está a verdadeira liberdade: a liberdade dos filhos de Deus. Fora dEle, Jesus Cristo, só existe o pecado e a sua escravidão. Quem rejeita a Jesus, adora os ídolos do mundo e acorrenta-se ao pecado. Ilude-se, pensando estar livre, mas é escravo dos ídolos que criou para si.

O Senhor, porém, oferece-nos a verdadeira Vida e liberdade plena: "se permanecerdes na minha Palavra, sereis verdadeiramente meus discípulos, e conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertará".

XXV Semana do Tempo Comum - Lc 9, 7-9

"... e procurava ver Jesus"

Sim, Herodes queria ver Jesus. E quanto a Jesus? Deixar-se-ia ver por Herodes, deixar-se-ia encontrar por ele?

"Invocai o Senhor enquanto está perto, buscai-o enquanto se pode achar", alerta-nos o profeta (cf. Is 55, 6).

O Senhor se oculta aos olhos dos que O procuram com arrogância e mesquinhez, para satisfazer sua curiosidade, para tentar colocar Deus a seu serviço, para seu próprio envaidecimento.

E se mostra aos que O procuram para ouvir a Sua Voz e segui-lO, entregando-Lhe seus corações e suas vidas e deixando para trás seus erros e pecados. O Senhor se deixará ver e encontrar por todo aquele que deseja converter-se a Ele de todo o coração e que reconhece que "o Senhor, só Ele é Deus; Ele mesmo nos fez e somos seus" (Sl 99(100), 3).

A quem O busca com um coração humilde e generoso, o Senhor conduzirá aos Seus montes de delícias, o lugar de Seu repouso. Conceder-lhe-á a Sua Luz e dar-lhe-á de beber da água da vida.

Para os que O quiserem ver com um coração como o de Herodes, restarão o silêncio, o vazio e a escuridão.

Festa de São Mateus, apóstolo – Mt 9, 9-13

"Quero misericórdia e não sacrifício”

Jesus vê Mateus e diz-lhe: “segue-me”. Mateus se levanta e segue a Jesus, obedecendo ao Seu chamado.

O que Jesus vê? Que olhar é esse que faz aquele cobrador de impostos deixar imediatamente os seus negócios desonestos, seus lucros indevidos e sua riqueza para seguir a um simples pregador, um profeta sem bens nem posses, que nada tinha deste mundo a oferecer-lhe?

É que Jesus viu a alma e o coração de Mateus. O olhar de Jesus desvendou para Mateus a verdade de seu ser e, ao mesmo tempo, descobriu a seus olhos o que ele, por si mesmo, era incapaz de ver: o amor infinito de Deus, a Sua misericórdia e o Seu perdão.

Depois de tudo isto, como poderia Mateus ainda permanecer preso às coisas deste mundo, às riquezas estéreis, fúteis e passageiras que o cegavam e o impediam de correr ao encontro do Senhor que o chamava e de Seu Reino?

Jesus chamou Mateus, que era um pecador público de seu tempo. E disse que viera exatamente para isso: “Eu não vim para chamar os justos, mas os pecadores”. Pois os que “têm saúde não precisam de médico, mas, sim, os doentes”.

Jesus também vê, olha, contempla a cada um dos homens e das mulheres. Vê a mim e a ti. Olha-nos e espera que Lhe retribuamos o olhar para fazer conosco o que fez com Mateus um dia: desvendar-nos para nós mesmos e fazer-nos conhecer o amor infinito com que Deus nos ama, para compreendermos que só Ele, Deus, pode dar-nos a verdadeira plenitude, realizando todos os anseios de nossos corações.

Depois, ouviremos a Sua Voz: “SEGUE-ME”…